Существует ли приднестровская нация?

О вопросах национальной идентичности рассуждает приднестровский ученный, кандидат исторических наук, профессор Николай Бабилунга.

«Население, проживающее в Молдове и Приднестровье достаточно идентично, но есть различия. Как же мы можем определить: у нас проживает свой народ или мы часть Молдовы и мы не имеем право на признание своей государственности? Являемся ли мы народом и могут ли приднестровцы говорить, что мы народ».

Этот вопрос задал участникам «Лектория» в Тирасполе Николай Бабилунга. Поиском ответа на него историк занимается уже не первое десятилетие.

«Молдова не владеет этой территорией (Приднестровьем- ред.). На ней был проведен референдум, люди высказались за возрождение своей государственности, той которая была здесь до 3 августа 1940-го года, когда была создана Молдавская ССР», - отмечает историк.

Напомним, что 30 лет назад в Приднестровье прошел референдум за возрождение государственности. На нем подавляющее большинство граждан высказались за вхождение в Приднестровскую Автономную ССР в случае её создания.  К идее возрождения республики жителей подтолкнули события в Кишиневе. В 1989 году под давлением националистов Верховный Совет Молдавской ССР принял пакет законов о языке, которые ставили в неравное положение национальности союзной республики (составлявшие 35% населения МССР, а в Приднестровье – более 60%) по отношению к титульной нации.

«Была ликвидирована Молдавская автономная республика в составе Украины, по конституции которой ее границы доходили до Прута, а не Днестра.   В общем-то это Бессарабия, правобережные районы были присоединены к левобережной государственности, а Бессарабия в составе Румынии не имела никакой государственности. Поэтому наша государственность просто расширилась в те времена. Таким образом принцип римского права «как владеете» у нас работает», - подчеркнул Николай Бабилунга.

По словам профессора, национальная идентичность человека определяется самой личностью совершенно свободно. На ее идентичность влияют многие факторы такие, как фактор среды, в которой человек воспитывался, на каком языке говорят в семье, на каком языке он разговаривал в школе, его среда на работе, общение и т.д.

«К примеру, в Бессарабии в XIX – нач. XX века был Павел Крушеван, чистокровный молдаванин из дворянского рода. Но он считал себя русским. Другой бессарабец Павел Горя был совершенным русофобом, хотел видеть Бессарабию в составе Румынии. Таких примеров можно приводить сколько угодно. То есть мы выбираем совершенно свободно свою национальную идентичность», - сказал профессор.

По словам историка, есть несколько методов определения национальности, самый простой из них - перепись населения.

«Когда к вам приходит переписчик, он спрашивает, какой вы национальности. Он не попросит ваш паспорт, подтвердить национальность. Вы ему отвечаете так, как вы ощущаете себя», - подчеркнул Николай Бабилунга.

Отметим, что результаты последней переписи населения, проводившейся в 2015 году в ПМР, показали, что 33,79% опрашиваемых в графе «национальность» определили себя как русских, 33,16% - указали нацию «молдаванин», 26,66% – «украинец». На долю других национальностей приходится 6,39% населения Приднестровья.

Порядка 20 лет назад Николай Бабилунга принял участие в исследовании «Национальные процессы, языковые отношения, идентичность», одной из целей которого было выявить как соотносится этническое самосознание населения с их гражданским самосознанием. То есть цель была определить, что важнее этническая или гражданская идентичность респондентов. По специально разработанному вопроснику опрос проводили среди жителей Приднестровья, Гагаузии и Молдовы.

По словам профессора, в Молдове гражданская идентичность практически нулевая. В государстве сама титульная нация расколота на две части: «мы румыны» и «мы молдаване».

«Государственность Молдовы для той политической элиты, которая сейчас правит страной не нужна. Они считают, что это вообще какой-то анекдот исторический. То, что он гражданин Молдовы, для него не имеет никакого значения. Для тех русских, которые живут в Молдове, какое значение имеет государственность? Их подавляют, на своем языке не дают говорить, школы русские закрывают. Кто будет дорожить таким государством?», - считает историк.

Сравнивая результаты опроса, Николай Бабилунга отметил, что напротив, Приднестровцы имеют свою государственность.

«Исходя из исследования выявлено, что для 44,6% респондентов более важно, что они приднестровцы. Гражданская идентичность приднестровцев составляет очень большой процент, которого нет ни в Молдове, ни Гагаузии», - пояснил он.

«Я говорю своим коллегам в Кишиневе «Вы считаете, что нет приднестровской нации. А в Америке есть нация? Ведь в Америке она складывалась практически также, как и у нас. Там были индейцы, англичане, испанцы, немцы, французы, голландцы и пр. Примерно в это же время заканчивается гражданская война в Америке, появляется конституция в 1792 году. А мы в 1799 были присоединены к России. За 200 лет здесь могла сложиться своя общность? Если нет, тогда и в Америке нет нации», - отметил Николай Бабилунга.

По словам профессора, на данном этапе нельзя сказать, как дальше будут проходить процессы укрепления приднестровской идентичности.

«30 лет, которые мы прожили в одном государстве, а до этого 200 лет в составе России, Приднестровье имело свои особенности в национальном составе. В середине XIX века здесь проживало порядка 34% молдаван, в начале XX века около 30%, сейчас примерно так же цифра, цифры колеблются. Но в общем-то это многоэтническая, многокультурная страна, которая имеют право на жизнь», – подытожил Николай Бабилунга.

http://www.zoofirma.ru/