Крестовый поход к Днестру

Казалось бы, рядовое событие: ну получили пару компьютеров какие-то религиозные деятели от какого-то департамента – нам-то, мирянам, какое дело? Однако при внимательном рассмотрении все становится куда сложнее. И интереснее, конечно. Потому что эти вот электронные дары очень даже непосредственно касаются мирян. Особенно тех, кто живет в Бессарабии.

 А Бессарабская митрополия – это митрополичий округ в составе Румынской православной церкви. Эта церковь, кстати, – вторая в мире православная церковь по численности паствы после РПЦ (около 20 миллионов прихожан). Примечательно, что румынская церковь, в отличие от своих московских «коллег», хотя формально и отделена от государства, однако на деле румынские священнослужители получают зарплату из госбюджета (в конституции Румынии об этом сказано довольно обтекаемо: «пользуются поддержкой»).

И вот в этой, официально поддерживаемой румынским правительством религиозной организации и создан специальный отдел, курирующий православных, живущих в Молдове. Создан этот отдел был в 1918-м, сначала назывался архиепископией и только в 1928-м стал называться Бессарабской митрополией.

А создавался он при непосредственной поддержке печально известного «Сфатул Церий».

Разумеется, переговоры оказались «успешными» – румынской верхушке нужно было хоть как-то реабилитироваться после многочисленных тяжелых поражений в войне, и новые территории были весьма кстати. И разумеется, идею аншлюса Бессарабская тогда еще архиепископия полностью поддержала – надо же было отблагодарить создателей.

Конечно, РПЦ не признала ни архиепископию сначала, ни митрополию потом. Как только Бессарабия вернулась в СССР, Московский Патриархат немедленно восстановил свою юрисдикцию над этим регионом, и деятельность Бессарабской митрополии как-то сама по себе прекратилась.

Однако в 90-е годы прошлого века, когда всерьез стоял вопрос о присоединении Молдовы к Румынии,  нашлись священнослужители, воссоздавшие Бессарабскую митрополию. Естественно, этих деятелей культа РПЦ немедленно «запретила в служении», т.е. любые таинства (например, венчание), совершенные ими, считаются недействительными. И естественно, что наличие на одной и той же земле двух соперничающих церковных юрисдикций привело к расколу среди верующих – а их в бывшей МССР немало. Ситуация усугублялась тем, что Бессарабская митрополия (БМ) противопоставила себя всем национальным меньшинствам Молдовы, а также закрепила в церковной сфере разделение «титульной нации» на тех, кто считает себя румынами, и на тех, кто считает себя молдаванами.

Однако что за церковь без храмов? Поэтому реанимированная митрополия бодро принялась делить чужое добро, просто объявив его своей собственностью. Сегодня подобные действия называются рейдерством. Тридцать лет назад прорумынские «крестоносцы» объявили это «разделом имущества». Фактически это был беспардонный захват, и очень часто он сопровождался жесткими потасовками: иной раз лишь вмешательство полиции предотвращало человеческие жертвы. В Молдове сторонники новой митрополии добились определенных успехов – после многочисленных скандалов БМ все-таки захватила примерно десятую часть молдавских приходов. Более того, Бессарабской митрополии удалось даже взять под свое управление три прихода на приграничной территории Украины.

И вот с этими религиозными деятелями, точнее – их лидером, митрополитом Бессарабским Петру, и встретилась Ана Гуцу, госсекретарь департамента правительства Румынии по связям с Республикой Молдова. Высокие стороны обменялись дарами: «его высокопреосвященство» наградил г-жу Гуцу орденом Святой благочестивой Параскевы.

В ответ г-жа Гуцу одарила «митрополита» мультимедийным оборудованием, компьютерами и прочей оргтехникой. И даже подписала с ним договор о безвозмездном финансировании (это в дополнение к зарплатам священников, которые и так платит казна).

А для чего священнослужителям электроника? Официально – чтобы «продвигать Бессарабскую митрополию в онлайн-среде».

Фактически – чтобы церковный раскол превратить в раздор среди прихожан. Сегодня в том же Кишиневе практически нет ни одного прихода, который бы не посещали одновременно молдаване, русские, украинцы и представители других народов. В этом плане роль единой церкви безусловно положительная: вместе молящиеся в одном храме люди реже стреляют друг в друга.

И вот этих людей планируют разделить – сначала по разным храмам. И будут делать это с помощью подаренной новейшей техники. А потом и по национальностям поделят. Мы уже видели, чем прославилась БМ в недолгий период своего безраздельного правления на этой земле.

Да тщательно так будут делить: это вот у нас «титульный» прихожанин, а это не очень, у него мать русская. А там, глядишь, и черепа будут мерить специальным приборчиком.

Были уже прецеденты в истории.

Бойся, как говорится, дары приносящих…